سه صفتی که خداوند برای متقین بیان کرده است

حوزه/ (متّقین) كسانى هستند كه در راحت و رنج انفاق مى ‏كنند و خشم خود را فرو مى‏ برند و از (خطاى) مردم مى ‏گذرند، و خداوند نیكوكاران را دوست مى‏ دارد.

آیه ۱۳۵            

وَ الَّذینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلی‏ ما فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُونَ

قرآن برای همه مردم است یا مُتقین؟

حوزه/ خداوند متعال در آیه 138 سوره آل عمران مشخص نموده است که قرآن برای همه مردم نازل شده یا برای متقین.

پیام های آیه ۱۵۲ سوره مبارکه آل عمران

حوزه/ معنای تحقق وعده ‏های خدا، نادیده گرفتن سنّت ‏های الهی نیست. نصرت خداوند تا زمانی است که شما به وظیفه عمل کنید. «لقد صدقکم اللّه وعده...اذا فشلتم و تنازعتم»

به گزارش خبرگزاری حوزه، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه ۱۵۲ سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

دلائل قرآنی شکست مسلمانان در جنگ احد

حوزه/ امام صادق‏ علیه السلام درباره‏ آیه ۱۴۰ آل عمران فرمودند: از روزی که خداوند آدم را آفرید، قدرت و حکومت خدایی و شیطانی در تعارض با یکدیگر بوده ‏اند، امّا دولت کامل الهی با ظهور حضرت قائم ‏علیه السلام تحقّق می ‏یابد.

ابوسفیان پس از شکست مسلمانان در جنگ اُحُد چه نقشه ای داشت؟

 پس از شکست مسلمانان در اُحد، ابوسفیان و لشکریانش که هنوز در اطراف مدینه بودند، گفتند: مسلمان‏ها نابود شدند و باقیمانده آنان گریختند، خوب است بازگردیم و آنها را ریشه‏کن کنیم؛ ولی خداوند آنچنان رعبی در دل آنان افکند که مانند شکست‏ خوردگان به مکّه بازگشتند، چون نگران حمله مسلمانان بودند.

آیه ای که مصداق ضرب المثل "بهشت را به بها دهند؛ نه بهانه" است

دانلود کنیدبسیارزیبا است

آنلاین مشاهده کنید

حوزه/ ایمانِ قلبی کافی نیست، تلاش و عمل نیز لازم است. بهشت را به بها دهند نه بهانه. «ام حسبتم ان تدخلوا الجنة و لما یعلم...»

بر اساس کدام آیه،‌ باید راه پیامبر(ص) را ادامه داد؟

حوزه/ و محمّد جز پیامبری نیست که پیش از او نیز پیامبران (دیگری آمده و) در گذشته ‏اند. (بنابراین مرگ برای انبیا نیز بوده و هست،) پس آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به (آئین) گذشتگان خود بر می ‏گردید؟ و هر کس به عقب برگردد، پس هرگز هیچ ضرری به خداوند نمی ‏زند و خداوند بزودی پاداش شاکران را خواهد داد.

حوزه/ آنچه به انسان روحیّه می ‏دهد و تحمّل مشکلات را آسان می ‏کند، در راه خدا بودن آنهاست. «فی سبیل اللّه»

به گزارش خبرگزاری حوزه، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه ۱۴۵ تا ۱۴۸ سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

تدبر در سوره ي مبارکه ي آل عمران (1)

تدبر در سوره ي مبارکه ي آل عمران (1)

 مجري: علي صبوحي طسوجي

128. مطلب 9. عاقبت کتمان کنندگان احکام الهي:

اين مطلب در عين اينکه با مطلب گذشته يعني احکام مأکولات در ارتباط است، موضوع اکل را با جريان کتمان يعني موضوع اصلي اين کلام پيوند مي زند و مي فهماند که کفر و کتمان تنها شامل حال آيات و بينات نيست، بلکه احکام الهي نظير حرمت و حليت ماکولات را هم دربر مي گيرد. اين سخن با مقايسه آيه 159 و اين آيه تأييد مي شود زيرا آنجا سخن از کتمان آيات و بينات بود و اينجا سخن از کتمان کتاب است. پايان اين کلام با

صفا و مروه، شعائر الهي

118. از فضاي اين کلام چنين برمي آيد که برخي به رغم آگاهي از ريشه دار بودن آيين عبادي مربوط به صفا و مروه، آن را امري جاهلانه و غير ديني و منتسب به مشرکان معرفي مي کردند، از اين رو خداي متعالي در پاسخ به اين شبهه مي فرمايد: در حقيقت، «صفا» و «مروه» از شعاير خداست که يادآور اوست؛ پس هر که خانه خدا را حج کند يا عمره گزارد، بر او گناهي نيست که ميان آن دو سعي به جاي آورد و هر که افزون بر فريضه، کار نيکي کند، خدا حق شناس و داناست * إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيهِ أَنْ يطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ«158»

تدبر در سوره ي مبارکه ي بقره (5)

 مجري: علي صبوحي طسوجي

استجابت دعاي ابراهيم (عليه السّلام) درباره بعثت رسول

110. استقبال کعبه خود پذيرش دعاي ابراهيم (عليه السلام) بود که فرمود: «رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا»؛ اينک پس از بيان مطالبي مفصل درباره قبله، اين کلام به مسلمانان خاطر نشان مي کند، همانطور که قبله شما يادگار ابراهيم

تدبر در سوره ي مبارکه ي بقره (4)

  مجري: علي صبوحي طسوجي

تدبر در سوره ي مبارکه ي بقره (2)

 مجري: علي صبوحي طسوجي

تدبر در سوره ي مبارکه ي بقره (1)

مجري: علي صبوحي طسوجي

گفته می شود که در قرآن هر تر و خشکی وجود دارد. آیا مجازیم برای استفاده های مادی و کشف مسائل علمی مثلا تحققات مهندسی کامپیوتر، شیمی، فیزیک و ... از آیات قرآنی و تدبر در آنها استفاده کنیم؟