تبادل لینک هوشمند 
آمار
وب سایت:
امام صادق علیه السلام فرمود: کمترین نافرمانی اف گفتن به پدر و مادر است و اگر خدا می دانست چیزی کمتر از اف موجب رنجش والدین می شود، بدون شک از آن نهی می کرد.
پنج عامل تضعیف و کم شدن ارزش روزه
پنج عامل تضعیف و کم شدن ارزش روزه در مبحث تعریف معارف روزه داری مطرح شده است که آن پنج مورد به شرح ذیل است:
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
1. افکار ناپسند:
روزه ظاهری همان خودداری ارادی و مطیعانه از خوردن اغذیه است، ولی روزه نفس، عبارت است از: خودداری حواس پنجگانه از افعال ناستوده و خودداری دل از نیت های پلید.
قلب انسان روزه دار باید همسو با خود صائم باشد؛ آدم روزه دار از بسیاری از کارها خودداری می کند؛ قلب او هم باید بخاطر حفظ حریم روزه از افکار آلوده و عصیان آمیز پرهیز و اجتناب نماید و هر گونه افکار ناپسند را از سر خود بیرون کند. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: روزه قلب از اندیشه روی آوردن به گناه از روزه شکم از خوردن غذا برتر است.[صِيَامُ الْقَلْبِ عَنِ الْفِكْرِ فِي الْآثَامِ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِ الْبَطْنِ عَنِ الطَّعَامِ (214/ 4) - «تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 176، شماره 3365»]
همچنین آن حضرت علیه السلام فرمود: روزه قلب بهتر از روزه زبان و روزه زبان بهتر از روزه شکم است.[صَومُ القَلبِ خَيرٌ مِن صِيامِ اللِّسانِ، و صيامُ اللِّسانِ خَيرٌ مِن صيامِ البَطنِ (223/ 4) - «تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 176، شماره 3363»]
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
2. لقمه ناپاک و اثر آن:
روزه باید با لقمه پاک و بدور از هر گونه شبهه گرفته شود، بنابراین چنانچه انسان بدون توجه و رعایت حلال و حرام و لقمه شبهه ناک روزه بگیرد، روزه از ارزش و اعتباری که شرع برایش تعیین کرده برخوردار نخواهد بود.
اهتمام به خوردن حلال و پرهیز و اجتناب از حرام خواری یکی از نشانه های بارز پیروی از خط حق است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: وای به حال کسی که روزه خود را با غذای حرام افطار کند [حلیة الابرار، بحرانی، ج 1، صص 219، 345]؛ آری، روزه، با غذای حلال، روزه راستین است.
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
3. سخن چینی:
تمامی، به نوبه خود از عوامل کاهش ارزش روزه است و اثرات و پیامدهای خطرناکی دارد؛ از جمله :
الف) کاهش اعتبار روزه :
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: چهار چیز موجب تباهی روزه و بطلان کارهای خیر می شود، یکی از آن چهار چیز نمامی سخن چینی است.[ر.ک : حر عاملی، وسایل الشیعه، ج 7، ص 21]
ب) عذاب قبر:
در رهنمودهای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به امیرالمؤ منین علیه السلام آمده است: یا علی! از غیبت و نمامی بپرهیز؛ زیرا غیبت، روزه را از پا در می آورد و سخن چینی نیز باعث عذاب قبر است.[ر.ک : طبرسی، جوامع الجامع، ج 1، ص 103]
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
4. عاق والدین:
روزه دار علاوه بر انجام واجبات و مستحبات و ترک مبطلات روزه و احیانا مکروهات، باید از هر گونه والدین آزاری بپرهیزد؛ روزه کسی که والدین او از وی ناراضی هستند، ارزشی ندارد.[وقایع الایام، خیابانی، صیام، ص 431]
در قرآن می خوانیم: خدا مقرر داشت که: جز او را نپرستید و در حق پدر و مادر خود نیکی کنید نیکوکار باشید و آنگاه که هر دو یا یکی از آنها با پیری رسیدند نسبت به آنها کم لطفی نکنید حتی به آنان اف نگویید؛ آنان را نیازارید؛ فروتنی خود را در برابرشان اظهار کنید و بگوئید: خدایا آنان را مورد رحمت خویش قرار ده چنانکه آنان ما را در کودکی مان مورد رحمت خویش داشتند.[سوره مبارکه بنی اسرائیل : آیات 22-25 : لاتَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً (22) وَ قَضى رَبُّکَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً إِمّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ کِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفّ وَ لاتَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً کَرِیماً (23) وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً (24) رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِما فِی نُفُوسِکُمْ إِنْ تَکُونُوا صالِحِینَ فَإِنَّهُ کانَ لِلْأَوّابِینَ غَفُوراً(25)]
صاحب مجمع البیان در تفسیر جوامع الجامع ذیل آیه فوق، یادآور می شود: وقتی انسان از گفتن اف در مقابل پدر و مادر نهی شده باشد، به طریق اولی نمی تواند نسبت به آن دو آزار و اذیت بیشتر روا دارد.[جوامع الجامع، ذیل آیات فوق]
امام صادق علیه السلام فرمود: کمترین نافرمانی اف گفتن به پدر و مادر است و اگر خدا می دانست چیزی کمتر از اف موجب رنجش والدین می شود، بدون شک از آن نهی می کرد. همچنین در قرآن کریم آمده است : آنان را به نام صدا نکن.[جوامع الجامع، ذیل آیات فوق]
سید بن طاووس آن عالم بی نظیر، پس از مهیا کردن کفن و تعیین محل دفن خود در قسمت پایین پای پدر و مادر، می گوید: می خواهم مادامی که در قبر هستم سرم، پایین پای پدر و مادرم باشد، زیرا پروردگار متعال می فرماید: در برابر پدر و مادر باید فروتن باشی و در حق آنان باید احسان کنی با رحمت و مهربانی خاصی فروتنی خود را در برابرشان ظاهر کنی[سوره مبارکه اسراء، آیه 24] و در آیه ای دیگر می خوانیم :؛ در حق والدین خود احسان کن.[سوره مبارکه بقره : 83 : وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ]
انسان هیچ گاه نباید پدر و مادر خود را مورد آزار و اذیت قرار دهد، زیرا احترام آن دو هیچ گونه محدودیتی ندارد. لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود[روضة المتقین، ج 12، ص 249] کسی که پدر و مادر را غمگین سازد، عاق والدین شده است.
بدیهی است که عاق والدین مساله ای بس مهم و یکی از گناهان کبیره است. امام صادق علیه السلام فرمود:[بحار الانوار، ج 74، ص 74] عاق والدین شدن یکی از گناهان کبیره است؛ زیرا خداوند حکیم آدم عاق شده را گناهکار شقی قرار داده؛ کیفر عاق والدین در همین دنیا گریبان انسان را می گیرد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:[بحار الانوار، ج 75، ص 275] عقوبت سه گناه، بدون آنکه به آخرت موکول شود در دنیا ظاهر می گردد؛ عاق والدین، ستمکاری در حق مردم و کفران احسان.
چند نکته:
1. پدران سه گانه : پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: برای هر کسی، سه گونه پدر، معرفی کرده است. آن حضرت فرمود: پدران سه دسته اند: پدری که ترا به دنیا آورد، پدری که به تو همسر داد که تو را علم و دانش آموخت.[مواعظ العددیة، ص 63، ثلاثیات]
2. نظر اعتراض آمیز و خشم آلود: امام صادق علیه السلام فرمود: کسی که به والدین خود به گونه ای خشم آلود بنگرد، گرچه آن ها در حق وی ستم کرده باشند، نماز او پذیرفته نمی شود.[بحار الانوار، ج 74، ص 61]
با توجه به فرمایش امام صادق علیه السلام یکی از شرایط نماز در پیشگاه خدا نگهداشتن حرمت والدین است. از آنجایی روزه بعد از نماز در اسلام بسیار مورد توجه می باشد باید از شرایط و خصوصیات آن نیز باشد.
3. نفقه والدین : از امام صادق علیه السلام پرسیدند: نفقه کدام یک از بستگان بر آدمی لازم و واجب است؟ فرمودند: پرداخت نفقه والدین، فرزند و زن بر مرد واجب است.
امام صادق علیه السلام در جای دیگر فرمود: پنج نفر واجب النفقه انسان هستند؛ بنابراین نمی توان مالیات واجب، از جمله زکات را به آنان داد. آن پنج نفر عبارتند از: پدر، مادر، فرزند، مملوک، همسر؛ زیرا اینان عیال آدمی هستند و واجب النفقه اند.[وسایل الشیعه، ج 15، ص 237]
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
5. تکبر و عجب:
یکی از آفات روزه از رذائل اخلاقی خود بزرگ بینی و تکبر فروشی است. تکبر اولین معصیتی است که در برابر خدا صورت پذیرفته است.
تکبر، چیزی است که از آن به عنوان اصول ریشه های کفر، یاد شده است.[مستدرک، ج 2، ص 309]
سرچشمه و ریشه کفر سه چیز است : حرص، تکبر و حسد.[ر.ک : تزکیة النفس، مبحث کبر] تکبر نه تنها زشت ترین اخلاق است بلکه از بزرگترین گناهان می باشد.[ر.ک : تزکیة النفس، مبحث کبر]
عجب، در بسیاری از موارد به معنای تکبر است، ولی گاهی به معنی خودپسندی و خودبرتربینی است، عجب آن است که آدمی دیگران را به حساب نیاورد و موارد ارزش های آنها را نادیده بگیرد، امام صادق (علیه السلام) فرمود: کسی که برای دیگران، ارزشی قائل نشود، دارای عجب است.[صدوق، معالی الاخبار، ص 244] پس عجب یک صفت منفی اجتماعی است که انسان خود را می پسندد و برای دیگران مؤلفه ستودنی قائل نیست.
نظرات شما عزیزان:
