تبادل لینک هوشمند 
آمار
وب سایت:
وَقَال أبو أحمد بن عدي : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة.
ابو احمد بن عدي گفته: ضرار بن صرد از معروفين در كوفه بوده و روايات زيادي دارند و او از جمله كساني است كه در كوفه به شيعه منسوب است.
تهذيب الكمال، ج 13، ص 306
از عبارت مزي دليل تضعيف اين رواي به دست ميايد و آن اين كه چون ايشان منسوب به تشيع است و روايات فضائل علي و اهل بيت را نقل كرده ازاين جهت از سوي آنان تضعيف شده است.
نمونه اي از رواياتي كه وي نقل كرده و علماي رجال اهل سنت آن را تضعيف كرده روايت ذيل است كه ذهبي معتقد بوده اين روايت از جعليات اوست:
350 ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان ذكر له الذهبي حديثا في ميزانه رواه بن حبان بإسناده إلى أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي انتهى قال الذهبي في تلخيص المستدرك ذكر هذا الحديث وأنه على شرطهما فيما أعتقده من وضع ضرار.
رسول خدا به علي فرمود: شما بيان و روشن مي كني آنچه را كه امت بعد از من در باره آن اختلاف مي‌كنند. ...
الحلبي الطرابلسي، إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا (متوفاي841 هـ)، الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، ج 1، ص 138، تحقيق: صبحي السامرائي، دار النشر: عالم الكتب, مكتبة النهضة العربية – بيروت، الطبعة: الأولى1407 - 1987
اما بقيه علماي منصف ديگر روايات او را تصحيح كرده اند.
1. حاكم نيشابوري تمام رواياتش را تصحيح كرده است.
2. ابو نعيم اصفهاني: نيز رواياتش را تصحيح كرده است:
308 حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي وأبو القاسم بن أبي حصين قالا ثنا أبو حصين محمد بن الحسين الوادعي ثنا ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن سليمان الأغر عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله يبعث ريحا من اليمن هي ألين على المؤمن من الحرير فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته) صحيح.
الأصبهاني، أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران (متوفاي430هـ)، المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم، ج 1، ص188، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى 1417هـ - 1996م
نووي در كتاب «تهذيب الأسماء واللغات»، سخن ابن ابي حاتم در باره صدوق دانستن وي نقل كرده است:
266 - ضرار بن صرد مذكور.... وقال ابن أبي حاتم هو صاحب قران وفرائض صدوق ...
تهذيب الاسماء ج 1، ص 238
3. عبدالكريم أبو يعفور
توثيقات اين رواي در سند قبل گذشت.
4. جابر بن يزيد جعفي
توثيق اين رواي در سند قبل گذشت
5. ابي الضحي
اسم اين راوي، مسلم بن صبيح و از روايان بخاري و مسلم است و احتياج به آوردن توثيقات او نيست.
6. مسروق بن اجدع
وي نيز از راويان بخاري و مسلم است.
7. عائشة بنت ابي بكر
نكته مهم:
اين سند و نيز سندهاي بعدي ثابت مي‌كند كه در سند قبلي، عبد الكريم بن يعقوب همان عبد الكريم بن يعفور است و توثيق وي را نيز آورديم.
ابن عساكر نيز دو سند براي اين روايت ارائه مي‌كند :
أخبرنا أبوالقاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى قال نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن يحيى وأحمد بن موسى بن إسحاق قالا نا ضرار بن صرد نا عبد الكريم بن يعفور عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة ابنة محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها زوجتك أعلم المؤمنين علما وأقدمهم سلما وأفضلهم حلما.
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ابن الأعرابي ناأبو عبد الله يحي بن إبراهيم بن محمد بن كثير الزهري القاضي نا ضرار بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال نا عبد الكريم بن يعفور الجعفي نا جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال زوجتك أعلم المؤمنين علما وأولهم سلما وأفضلهم حلما.
ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاى571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 42، ص132، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت – 1995
در نتيجه: اين روايت از طريق عايشه نيز معتبر است.
نظرات شما عزیزان:
