سيد مرتضي نيز ميفرمايد:
كيف يمكن دفع شعر أمير المؤمنين - عليه السلام - في ذلك وقد شاع من شهرته على حد يرتفع فيه الخلاف وانتشر حتى صار مذكورا مسموعا من العامة فضلا عن الخواص في قوله - عليه السلام - :
چگونه ممكن است كه شعر اميرمؤمنان عليه السلام را انكار كرد، در حاليكه به حدي مشهور شده است كه هرگونه اختلاف را در نخستين مسلمان بودن آن حضرت بر طرف ميكند و اين اشعار به گونه منتشر شده است كه حتي از عامه هم شنيده شده است تا چه رسد به شيعه ..
محمد النبي أخي وصنوي * وحمزة سيد الشهداء عمي
سبقتكم إلى الإسلام طرا * على ما كان من فهمي وعلمي
وفي هذا الشعر كفاية في البيان عن تقدم إيمانه - عليه السلام - وأنه وقع مع المعرفة بالحجة والبيان، وفيه أيضا أنه كان الإمام بعد الرسول ( ص ) بدليل المقال الظاهر في يوم الغدير الموجب للاستخلاف .
در اين شعر به صورت كافي بيان شده است كه آن حضرت از همه پيش تر ايمان آورده و اين ايمان آوردنش هم با شناخت و دليل بوده است. و نيز اين اشعار دلالت دارد كه ايشان پيشواي بعد از رسول است. به دليل گفتاري كه در روز غدير فرمود و باعث جانشين آن حضرت گرديد.
3. تستري:
شهيد نور الله تستري ميفرمايد:
وأيضا قد صح واشتهر أنه عليه السلام كتب إلى معاوية أبياتا من جملتها قوله عليه السلام :
شعر سبقتكم إلى الإسلام طرا * غلاما ما بلغت أوان حلمي
ولم ينكر عليه معاوية مع عداوته وتعنته.
و نيز صحيح ومشهور است كه امير مؤمنان عليه السلام به معاويه اشعاري را نوشت و از جمله اشعار اين شعر است: ... و معاويه با اين كه دشمني با حضرت داشت اين اشعارش را منكر نشد.
التستري، السيد القاضي نور الله التستري الشهيد (متوفاي 1019 ه)، الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة، ص 312، تصحيح: السيد جلال الدين المحدث، ناشر: چاپخانه نهضت، تهران 1367
4. ابن كثير دمشقي:
ابن كثير از علماي اهل سنت نيز اين اشعار را با اين سند نقل كرده است:
وقال أبو بكر بن دريد قال وأخبرنا عن دماد [رفيع بن سلمة بن مسلم] عن أبى عبيدة [معمر بن المثنى] قال كتب معاوية إلى على يا أبا الحسن إن لى فضائل كثيرة وكان أبى سيدا فى الجاهلية وصرت ملكا فى الاسلام وأنا صهر رسول الله وخال المؤمنين وكاتب الوحى فقال على أبالفضائل يفخر على ابن آكلة الأكباد ثم قال اكتب يا غلام:
ابو عبيده ميگويد: معاويه به علي نوشت، اي ابو الحسن! من فضائل بي شمار دارم،پدرم در جاهليت آقا بود و من در اسلام پادشاه شدم. من خويشاوند پيامبر و دائي مؤمنان و كاتب وحي هستم. علي در جواب نوشت: آيا به فضائل فخر ميكنيد اي پسر جگر خوار. سپس به غلامش گفت: بنويس..
محمد النبى أخى وصهري وحمزة سيد الشهداء عمى
وجعفر الذى يمسى ويضحى يطير مع الملائكة ابن أمى
وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي
وسبطا أحمد ولداي منها فأيكم له سهم كسهمي
سبقتكم إلى الاسلام طرا صغيرا ما بلغت أوان حلمى
قال فقال معاوية اخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبى طالب. وهذا منقطع بين أبى عبيدة وزمان على ومعاوية.
معاويه گفت: اين نامه را مخفي كنيد، مردم شام نخوانند تا به سوي علي بن ابي طالب متمايل نشوند. ابن كثير ميگويد: بين ابو عبيده وعلي و معاويه انقطاع وجود دارد.
5. منصور بن يونس
در بحث اين كه آيا اسلام آوردن كودك صحيح است يانه؟ ايشان تصريح ميكند كه اگر كودك عاقل باشد، اسلام آوردنش صحيح است و به اين اشعار امير مؤمنان عليه السلام استدلال كرده است:
وإن عقل الصبي الإسلام صح إسلامه إن كان مميزا لإسلام علي بن أبي طالب وهو صبي وعد ذلك من مناقبه وسبقه وقال:
سبقتكم إلى الإسلام طرا صبيا ما بلغت أوان حلمي
اگر اسلام آوردن كودك از روي عقل و تميز باشد، اسلام آوردنش صحيح است؛ زيرا علي بن ابيطالب در حالي كه كودك بود، اسلام آورد و اين مطلب از مناقب ايشان شمرده شده است...
6. ابن قيم الجوزيه:
زرعي دمشقي كه مشهور به ابن قيم الجوزيه است، در اين بحث كه قول و گفتار كودك مورد قبول است، به چند دليل استدلال كرده و از جمله به اسلام آوردن حضرت علي عليه السلام و افتخار ايشان به اين مطلب.
ولأن هذا إجماع الصحابة فإن عليا رضي الله عنه أسلم صبيا وكان يفتخر بذلك ويقول
سبقتكم إلى الإسلام طرا صبيا ما بلغت أوان حلمي
فكيف يقال إن إسلامه كان باطلا لا يصح.
و به دليل اجماع صحابه؛ زيرا علي رضي الله عنه در حال كودكي اسلام آور و به آن افتخار ميكرد. ...
7. سرخسي شافعي:
وي نيز به اين شعر استدلال كرده است:
وإن عليا رضي الله عنه أسلم وهو صبي وحسن إسلامه حتى افتخر به في شعره قال:
سبقتكم إلى الإسلام طرا غلاما ما بلغت أوان حلمي
علي كه خداوند از او راضي باد، در حاليكه كودك بود، اسلام آورد و اسلام خودش را تحسين كرد، تا اينكه به آن افتخار كرد در شعر خود:
از همه شما در اسلام آوردن پيشي گرفتم در حاليكه كودك بودم و به حد بلوغ نرسيده بودم.
8. سبط ابن جوزي
ايشان نيز اين شعر امام علي عليه السلام را نقل كرده و در پايان تصريح كرده است كه اگر اسلام آودنش صحيح نبود، به آن افتخار نميكرد:
وروى الخلال أنه أسلم وهو ابن عشر سنين وقد تمدح وقال:
سبقتكم إلى الإسلام طرا صغيرا ما بلغت أوان حلمي
فلولا أن إسلامه صحيح لما افتخر به.
9. غزنوي حنفي
ايشان بحث صحت اسلام كودك را مطرح كرده و گفته است ابو حنيفه اسلام كودك را صحيح ميداند ويكي از دلائلش افتخار حضرت علي به آن است:
حجة أبي حنيفة رضي الله عنه
أن عليا رضي الله عنه أسلم وهو ابن ثمان سنين وروى الخلال وهو ابن عشر سنين وقد صحح النبي صلى الله عليه وسلم إسلامه وافتخر علي رضي الله عنه بذلك وتمدح به حيث قال:
سبقتكم إلى الإسلام طرا صغيرا ما بلغت أوان حلمي
فلو لم يكن إيمانه صحيحا لما افتخر به النبي صلى الله عليه وسلم ...
دليل ابوحنيفه اين است كه علي در حالي كه هشت سال داشت اسلام آورد و به روايت خلال ده ساله بود. رسول خدا صلي الله عليه وآله اسلام را صحيح دانسته و خودش نيز به آن افتخار كرده و آن را ستوده است:
از همه شما در اسلام آوردن پيشي گرفتم در حاليكه كودك بودم و به حد بلوغ نرسيده بودم.
پس اگر ايمان آوردن علي صحيح نبود، رسول خدا به آن افتخار نميكرد
امير مؤمنان عليه السلام خودش را با عبارات مختلف نخستين مسلمان معرفي كرده و سخن ايشان را علماي اهل سنت حد اقل با چهار سند معتبر از طرق و اسناد متعدد نقل كرده اند.
