روزه برای خاضع کردن و مهار کردن همین روح بهیمیّت در آدمی است. نماز برای خاضع کردن انسان است. همه حرکات و سکنات و عمل و سکون و اقدام و هر آنچه در اسلام است، برای این است که ما بر نفس خودمان تسلّط پیدا کنیم.
روزه داری و حیات طیبه در بیان رهبر انقلاب امام خامنه ای
در این نوشتار مفهوم روزه داری و حیات طیبه در بیان رهبر انقلاب اسلامی امام خامنه ای مد ظله العالی تقدیم شما عزیزان می کنیم. بیانات معظم له در دیدار اقشار مختلف مردم در بیست و هشتم دی ۱۳۷۷(ماه مبارک رمضان) ایراد شده است.
روزه برای خاضع کردن و مهار کردن همین روح بهیمیّت در آدمی است. نماز برای خاضع کردن انسان است. همه حرکات و سکنات و عمل و سکون و اقدام و هر آنچه در اسلام است، برای این است که ما بر نفس خودمان تسلّط پیدا کنیم.
روزه داری و حیات طیبه در بیان رهبر انقلاب امام خامنه ای
در این نوشتار مفهوم روزه داری و حیات طیبه در بیان رهبر انقلاب اسلامی امام خامنه ای مد ظله العالی تقدیم شما عزیزان می کنیم. بیانات معظم له در دیدار اقشار مختلف مردم در بیست و هشتم دی ۱۳۷۷(ماه مبارک رمضان) ایراد شده است.
همه چیز مقدّمه حیات طیّبه
- در اسلام همه چیز مقدّمه خودسازی انسان است. همه یفرائض، احکام، تکالیف، واجبات، اجتناب از گناهان و نوافل و مستحبّات و احکام اجتماعی و فردی، همه و همه مقدّمه حیات طیّبه است؛ مقدمه زنده شدن انسان با روح انسانی است؛ مقدمه عروج انسان از عالم بهیمیّت و حیوانیّت و توحّش است. اگر بشر تحتِ تربیت الهی - که با اراده خود او قابل تحقّق است - قرار گیرد، این حیات طیّبه در نفس او به وجود خواهد آمد و محیط را هم طیّب و طاهر خواهد کرد و اگر این تربیت الهی نباشد و عزم و اراده ای را که انسان برای پیمودن راه خدا با آن، احتیاج دارد از دست بدهد و خود را در دست هواها و هوس های بشری رها کند، در حدّ حیوانیّت باقی خواهد ماند و حیوانی خطرناک تر از حیوان های دیگر خواهد شد.
فرعون ها، قارون ها، نمرودها و شیطان های مجسّم هم استعداد تکامل و ترقّی داشتند.
- همان طور که در طول تاریخ انسانیّت ملاحظه کرده اید، چه انسان صورت هایی با سیرت حیوانات پیدا شدند که افراد بشری را از سلوک در راه خدا باز داشتند. فرعون ها، قارون ها، نمرودها و شیطان های مجسّم هم استعداد تکامل و ترقّی داشتند. آنها هم اگر به خود می آمدند، فکر میکردند و به یاد جوهر انسانی خود می افتادند، می توانستند پیش بروند. خدای متعال به موسی در مواجهه با فرعون میفرماید: «فَقُولا لَهُ قَولاً لَیِّناً لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشی». فرعون هم این امکان را داشت که تذکّر پیدا کند، به خود آید، یاد خدا را و یاد گوهر انسانی خود را در درون خود زنده کند؛ اما طغیان نگذاشت. طغیان هوای نفس، طغیان دنیا طلبی، طغیان خودخواهی ها، کبرها، طغیان روح بهیمیّت در انسان، اینها مانع است.
حیات طیّبه؛ هدف همه ی احکام و تکالیف دینی
منبع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری - دیدار اقشار مختلف مردم۱۳۷۷/۱۰/۲۸
