پرسش و پاسخ » اوقات نماز
۱ پرسش: لطفا اوقات نماز و اوقات فضیلت نمازهای یومیه را توضیح دهید.
پاسخ: وقت نماز ظهر وعصر بعد از زوال (ظهر شرعی : نصف فاصله بین طلوع آفتاب تا غروب آن) تا غروب آفتاب است و به اندازه آوردن یک نماز در آغاز و پایان وقت مذکور وقت اختصاصی ظهر یا عصر است.
پرسش و پاسخ » اوقات نماز
۱ پرسش: لطفا اوقات نماز و اوقات فضیلت نمازهای یومیه را توضیح دهید.
پاسخ: وقت نماز ظهر وعصر بعد از زوال (ظهر شرعی : نصف فاصله بین طلوع آفتاب تا غروب آن) تا غروب آفتاب است و به اندازه آوردن یک نماز در آغاز و پایان وقت مذکور وقت اختصاصی ظهر یا عصر است.
وقت نماز مغرب وعشا برای شخص مختار تا نیمه شب امتداد دارد واگر از روی اختیار تا نصف شب نخواند ـ بنابر احتیاط واجب ـ باید تا قبل از اذان صبح بدون اینکه نیّت اداء وقضاء کند آن را بجا آورد و وقت آن برای شخص مضطر ـ که از روی فراموشی یا به سبب خواب یا حیض ومانند آن نماز را تا نیمه شب نخوانده ـ تا طلوع فجر ادامه دارد.
وقت نماز صبح از طلوع فجر صادق تا طلوع آفتاب است .
وقت فضیلت نماز ظهر از زوال تا رسیدن سایه شاخص به چهار هفتم است .
وقت فضیلت نماز عصر از رسیدن شاخص است به دوهفتم (تقریبا یک ساعت و نیم بعد از ظهر) تا کوتاه شدن آن به شش هفتم است.
وقت فضیلت نماز مغرب به احتیاط واجب بعد از اینکه سرخی طرف مشرق ـ که بعد از غروب آفتاب پیدا میشود ـ از بالای سر انسان بگذرد تا زوال شفق (سرخی مغرب-حمره مغربیه) است .
وقت فضیلت نماز عشا از زوال شفق (تقریبا ۴۵ دقیقه بعد از مغرب) تا یک سوم شب است.
وقت فضیلت نماز صبح از اول فجر تا روشن شدن آسمان است .
۲ پرسش: چگونه نیمه شب را بشناسیم آیا ساعت دوازده و نیم چنانکه در میان مردم شایع است می تواند علامتی باشد؟
پاسخ: نصف شب همان نیمه ساعات ما بین غروب تا طلوع فجر (اذان صبح) است البته نسبت به شروع شب همان احتیاط میان غروب آفتاب یا گذشتن سرخی طرف مشرق از بالای سر انسان باید رعایت شود.
۳ پرسش: آیا با پنهان شدن قرص خورشید می توان افطار نمود و نماز مغرب را خواند؟
پاسخ: به احتیاط واجب تا رفتن سرخی طرف مشرق از بالای سر انسان باید صبر کنید .
۴ پرسش: وقت شرعی نماز صبح را بیان کنید ؟
پاسخ: از طلوع فجر صادق (اذان صبح) تا طلوع خورشید .
۵ پرسش: اگر نماز مغرب وعشا از نیمه شب بگذرد بخوانیم چه حکمی دارد؟
پاسخ: وقت نماز مغرب وعشا برای شخص مختار تا نیمه شب امتداد دارد واگر از روی اختیار تا نصف شب نخواند ـ بنابر احتیاط واجب ـ باید تا قبل از اذان صبح بدون اینکه نیّت اداء وقضاء کند آن را بجا آورد و وقت آن برای شخص مضطر ـ که از روی فراموشی یا به سبب خواب یا حیض ومانند آن نماز را تا نیمه شب نخوانده ـ تا طلوع فجر به نیت ادا می خواند.
۶ پرسش: تعیین وقت نماز در جایی که ماه ها شب است و یا ماه ها روز می باشد چگونه است ؟
پاسخ: اگر شخص در مکانی باشد که مدت شبانه روز انجا بیشتر از ۲۴ ساعت باشد به احتیاط واجب نماز های خود را طبق نزدیکترین مکانی که شب و روز داشته باشد به جا آورد.
۷ پرسش: حد زمان شرعی نماز عصر غروب آفتاب است یا اذان مغرب ؟
پاسخ: به احتیاط واجب نباید نماز ظهر و عصر را تا غروب آفتاب به تاخیر انداخت بلی در صورت شک در سقوط قرص آفتاب و احتمال اختفای آن پشت ساختمان ها و مانند آن جایز است نماز را قبل از زوال سرخی مشرق به تاخیر انداخت .
۸ پرسش: اگر به اندازه یک نماز تا غروب آفتاب وقت بیشتر باقی نبود آیا باید نیت نماز ظهر کنیم یا عصر؟
پاسخ: اگر به مقدار چهار رکعت وقت تا غروب آفتاب مانده چهار رکعت به قصد اعم از ظهر یا عصر بخواند سپس پس از آن و قبل از زوال سرخی مشرق چهار رکعت دیگر به نیت اعم از قضای ظهر یا عصر بخواند.
پرسش و پاسخ » اذان و اقامه
۱ پرسش: لطفا کیفیت اذان را توضیح دهید.
پاسخ: مستحب است نمازگزار پیش از نمازهای روزانه اذان بگوید، و کیفیت آن به ترتیب عبارت است از:
اللّهُ أَکْبَرُ، اللّهُ أَکْبَرُ، اللّهُ أَکْبَرُ، اللّهُ أَکْبَرُ
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إلّا اللّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إلّا اللّهُ
أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ، أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ
حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ، حَیَّ عَلَی الصَّلاةِ
حَیَّ عَلی الفَلٰاحِ، حَیَّ عَلی الفَلٰاحِ
حَیَّ عَلیٰ خَیرِ الْعَمَلِ، حَیَّ عَلیٰ خَیرِ الْعَمَلِ
اللّهُ أَکْبَرُ، اللّهُ أَکْبَرُ
لا إِلٰهَ إلّا اللّهُ، لا إِلٰهَ إلّا اللّهُ
و شهادت دادن به ولایت و امارت امیرالمؤمنین (علیه السلام) بهخودیخود مستحب است و کاملکننده شهادت به رسالت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) میباشد ولی جزء اذان نیست، بنابراین سزاوار است بدون قصد جزئیت، بعد از (أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللّهِ) به نیّت قربت گفته شود: (أَشْهَدُ أنَّ عَلیّاً أمیرالْمُؤْمِنیٖنَ وَلیُّ اللّهِ).
۲ پرسش: آیا اذانی که از صدا وسیما پخش می شود برای ما کافی است در علم به دخول وقت یا نه؟
پاسخ: به اذانی که مکلف بداند دقت اوقات شرعی را مراعات می کنند چنانچه موجب اطمینان شود می توان اکتفا نمود.
۳ پرسش: خواندن اذان و اقامه در مسجد وقتی نماز جماعت برقرار است برای ماموم یا کسی که می خواهد نماز خود را فرادی بخواند به عنوان یک عمل مستحبی لازم است ؟
پاسخ: اذان و اقامه برکسی که با آن جماعت نماز می خواند ساقط است هرچند اذان و اقامه را نشنیده باشد و همچنین برای کسی که اذان و اقامه دیگری را شنیده باشد در صورتی که بین اذان و اقامه و نمازی که می خواهد بخواند فاصله زیادی نشده باشد.
۴ پرسش: اگر بین دو نماز به اندازه ده دقیقه (دعا خواندن) فاصله بیفتد، آیا اذان نماز دوم باز هم ساقط است؟ و اگر کسی اذان دوم را در این شرایط می گوید حکم نماز او چیست؟
پاسخ: فاصله افتادن بین نماز اول و نماز دوم با تعقیبات و دعا ضرر ندارد و اذان دوم صحیح است.
۵ پرسش: آیا در روز جمعه ممکن است اذان ظهر ۱۵ دقیقه قبل از دخول وقت شروع شود؟ بخاطر اینکه در خطبه جمعه زیاد وقت حاصل شود؟
پاسخ: اذان اعلام باید در اول وقت گفته شود نه قبل از دخول وقت.
پرسش و پاسخ » تارک نماز
۱ پرسش: من نمی دانم چند سال نماز نخوانده ام ، بین ۳ تا ۵ سال براورد می کنم چند سال باید قضا کنم؟
و آیا رعایت ترتیب در نمازهای قضا شرط است ؟
و آیا باید هر نماز قضا در وقت خودش خوانده شود؟
پاسخ: قضای نمازهایی که به جای نیاوردید واجب است ، و اگر در مقدار نمازهای قضا شده شک دارید کافی است قدر متیقن (مقدار کمتری که حتما نخوانده اید یعنی سه سال) را قضا کنید، و در قضای نمازهای یومیّه ترتیب لازم نیست ، مگر در نمازهائی که در ادای آنها ترتیب لازم است ، مثل نماز ظهر و عصر ، یا مغرب و عشا از یک روز مشخص و توبه و استغفار کنید. و هر وقت باشد می توانید نمازهای قضا را به جا بیاورید .
۲ پرسش: آیا نماز خواندن و غذا خوردن در منزل کسی که تارک الصلاة باشد جایز است ؟
پاسخ: اشکالی ندارد ، ولی اگر شرایط امر به معروف و نهی از منکر محقق شده باشد انجام دهد.
۳ پرسش: تارک الصلاة در چه صورت کافر است و آیا نجس هم می باشد ؟
پاسخ: مجرد ترک نماز موجب کفر نمی شود اگر چه ترک آن از گناهان بزرگ است .
۴ پرسش: آیا رفت و آمد با افرادی که می دانیم اهل نماز نیستند جایز است؟
پاسخ: مانعی ندارد ولی با احتمال تأثیر نهی از منکر لازم است بلکه بنابر احتیاط واجب با عدم احتمال تأثیر اظهار کراهت کنید.
