
بررسي سند روايت
1. أحمد بن يحيى الأودي
ذهبي اين راوي را ثقه دانسته و اين گونه معرفي كرده است:
97 أحمد بن يحيى الأودي أبو جعفر العابد عن محمد بن بشر وأبي أسامة وعدة وعنه النسائي والبزار وابن عقدة ثقة مات 264 س
احمد بن يحيي ادوي ... از او نسائي و بزار و ابن عقده روايت نقل كرده و ايشان ثقه است.
مزي در «تهذيب الكمال»، توثيق ابن حبان و نسائي را ذكر كرده است:
124- س : أحمد بن يحيى بن زكريا الأَودِيّ، أبو جعفر الكوفي الصوفي العابد. قال أبو حاتم: ثقة. وَقَال النَّسَائي : لا بأس به.
ابن حجر نيز او را توثيق كرده است:
124 أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد ثقة ...
2. ابو نعيم ضرار بن صرد التميمي:
اين راوي را برخي علماي رجال تضعيف كرده اند؛ اما برخي او را توثيق نيز كرده اند. ابن جزري در توثيق وي مينويسد:
ج ضرار بن صرد بن سليمان أبو نعيم التميمي الكوفي ثقة صالح،
ضرار بن صرد ... ثقه و صالح است.
مزي نيز مينويسد:
وَقَال أبو أحمد بن عدي : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة، وله أحاديث كثيرة، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة.
ابو احمد بن عدي گفته: ضرار بن صرد از معروفين در كوفه بوده و روايات زيادي دارند و او از جمله كساني است كه در كوفه به شيعه منسوب است.
از عبارت مزي دليل تضعيف اين رواي به دست ميايد و آن اين كه چون ايشان منسوب به تشيع است و روايات فضائل علي و اهل بيت را نقل كرده ازاين جهت از سوي آنان تضعيف شده است.
نمونه اي از رواياتي كه وي نقل كرده و علماي رجال اهل سنت آن را تضعيف كرده روايت ذيل است كه ذهبي معتقد بوده اين روايت از جعليات اوست:
350 ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان ذكر له الذهبي حديثا في ميزانه رواه بن حبان بإسناده إلى أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي انتهى قال الذهبي في تلخيص المستدرك ذكر هذا الحديث وأنه على شرطهما فيما أعتقده من وضع ضرار.
رسول خدا به علي فرمود: شما بيان و روشن مي كني آنچه را كه امت بعد از من در باره آن اختلاف ميكنند. ...
اما بقيه علماي منصف ديگر روايات او را تصحيح كرده اند.
1. حاكم نيشابوري تمام رواياتش را تصحيح كرده است.
2. ابو نعيم اصفهاني: نيز رواياتش را تصحيح كرده است:
308 حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي وأبو القاسم بن أبي حصين قالا ثنا أبو حصين محمد بن الحسين الوادعي ثنا ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عبد الله بن سليمان الأغر عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله يبعث ريحا من اليمن هي ألين على المؤمن من الحرير فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته) صحيح.
نووي در كتاب «تهذيب الأسماء واللغات»، سخن ابن ابي حاتم در باره صدوق دانستن وي نقل كرده است:
266 - ضرار بن صرد مذكور.... وقال ابن أبي حاتم هو صاحب قران وفرائض صدوق ...
3. عبدالكريم أبو يعفور
توثيقات اين رواي در سند قبل گذشت.
4. جابر بن يزيد جعفي
توثيق اين رواي در سند قبل گذشت
5. ابي الضحي
اسم اين راوي، مسلم بن صبيح و از روايان بخاري و مسلم است و احتياج به آوردن توثيقات او نيست.
6. مسروق بن اجدع
وي نيز از راويان بخاري و مسلم است.
7. عائشة بنت ابي بكر
نكته مهم:
اين سند و نيز سندهاي بعدي ثابت ميكند كه در سند قبلي، عبد الكريم بن يعقوب همان عبد الكريم بن يعفور است و توثيق وي را نيز آورديم.
ابن عساكر نيز دو سند براي اين روايت ارائه ميكند :
أخبرنا أبوالقاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى قال نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن يحيى وأحمد بن موسى بن إسحاق قالا نا ضرار بن صرد نا عبد الكريم بن يعفور عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة ابنة محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها زوجتك أعلم المؤمنين علما وأقدمهم سلما وأفضلهم حلما.
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ابن الأعرابي ناأبو عبد الله يحي بن إبراهيم بن محمد بن كثير الزهري القاضي نا ضرار بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال نا عبد الكريم بن يعفور الجعفي نا جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال زوجتك أعلم المؤمنين علما وأولهم سلما وأفضلهم حلما.
در نتيجه: اين روايت از طريق عايشه نيز معتبر است.